Денис Иванович Фонвизин. Комедия «Недоросль»

Без сомнения, вы слышали фразы:

«Час моей воли пришел»;
 «Невежда без души – зверь»;
«Что вошло в ум, тут и засело»;
«Не хочу учиться, хочу жениться».

Эти выражения стали крылатыми благодаря комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль».

Александр Сергеевич Пушкин в романе в стихах «Евгений Онегин» вспоминал:

«Волшебный край!
Там в стары годы,
Сатиры смелый властелин,
Блистал Фонвизин, друг свободы…» 

Денис Фонвизин родился в Москве 14 апреля 1745 года. Он был продолжателем рыцарского рода, имевшего ливонское происхождение. Сначала обучался дома, а в 1755—1760 годах — в дворянской гимназии при Московском университете, затем в течение года — на философском факультете университета. 

В числе лучших учеников Дениса Фонвизина привезли в Петербург для представления Михаилу Васильевичу Ломоносову. Там Фонвизин познакомился и с Александром Петровичем Сумароковым, создателем репертуара первого русского театра, и впервые увидел театральное представление — пьесу датского писателя Гольберга «Генрих и Пернилл».  

После окончания учебы Денис Иванович занимался переводческой деятельностью (он владел несколькими иностранными языками), позже — служил у статского советника дворцовой канцелярии. Работая там, он не прекращал заниматься переводами. Со временем Фонвизин оставил государственную службу и посвятил себя литературе. Пиком его творчества стала комедия «Недоросль».

Пьеса – название любого драматургического произведения, предназначенного для исполнения на сцене.
Комедия – жанр драмы, характеризующийся юмористическим или сатирическим подходом, в котором специфически разрешается конфликт между противоположными персонажами. 

Комедия Фонвизина «Недоросль» увидела свет в 1782 году. Денису Ивановичу было нелегко добиться постановки спектакля. Цензоры главных театров Петербурга и Москвы отказали ему, опасаясь многих реплик. И только Вольный Российский Театр (Театр Карла Книпера) в Петербурге 24 сентября 1782 года представил комедию. 

Успех был незабываемый. Сохранился комментарий неизвестного автора: «Несравненно театр был наполнен, и публика аплодировала пьесу метанием кошельков». 
До сих пор в репертуар многих театров включается комедия Дениса Фонвизина «Недоросль».

Герои пьесы запоминаются сразу.

Простакова – вздорная, жестокая помещица, но искренне любящая своего сына. В финале мы видим, к чему может привести безграничная опека. «Вот злонравия достойные плоды».
Ее муж Простаков – забитый, недалекий человек.
Скотинин – невежественный любитель свиней. 
Митрофанушка – хитрый и подлый дитяти 17 лет.
Софья – умная и добрая девушка, простившая своих родственников.
Стародум – носитель гуманных идей о воспитании.

В центре сюжета – история несостоявшегося брака по расчету и состоявшегося — по любви. 
Сначала Простакова хочет отдать Софью (без ее согласия) за брата Скотинина, которому приглянулись свиньи в ее имении. Потом, она же, Простакова, узнав, что Софья стала богатой невестой, пытается насильно женить на ней единственного сыночка, Митрофанушку. 
Но Софья выходит замуж по любви за достойного офицера Милона.

Занавес открывается, поизносится первая реплика.

Мы видим главного героя Митрофанушку со всех сторон, понимаем главную идею произведения: «самовластие вздорной барыни, жестокое отношение к крепостным».

Действие начинается стремительно, и герои ведут себя необычно:
Тришка, крепостной, спорит с барыней;
супруг Простаковой забит хуже крепостного;
Скотинин просит отложить порку ради его сговора. 

Но неожиданность: Митрофанушка, «деликатного сложения», еще до завтрака «пять булочек скушать изволил», оказался чрезвычайно увертлив и хитер. В чем комизм произведения?

Смешно, что Простакова бранится, как торговка, Скотинин мечтает только о свиньях, Митрофанушка – хитрый обжора. 
Комизм глубокий: грубость хочет выглядеть любезностью, жадность прикрывается великодушием, невежество претендует на образованность.

Крепостное право освободило Простаковых и Скотининых от необходимости что-то знать, они даже письма не могут прочесть.
Автор пьесы показывает, что крепостничество – беда и для самих помещиков. Привыкнув обращаться со всеми грубо, они не щадят и своих родных. 

В финале комедии читателю не только смешно, но и страшно. Смесь наглости и подобострастия, грубости и растерянности делают Простакову жалкой настолько, что Софья и Стародум готовы ее простить, так как это всё из-за любви к сыну, который отказывается от собственной матери:

«Вот злонравия достойные плоды».

Необузданная любовь к сыну и ненависть ко всем губительна и для нее, и для окружающих.
Добрые герои побеждают только благодаря вмешательству властей. Не будь Правдин таким стойким хранителем закона, не получи он письмо от наместника – может быть, все обернулось бы иначе. Горечь мысли о случайности победы добра придает комедии трагический подтекст.

Комедия Фонвизина актуальна и в наше время идеями воспитания. Честности, благородству, доброте учит Стародум, дядя Софьи, который всей своей жизнью доказал, что все зависит от человека. 

Его мысли о воспитании актуальны на все века:

«Без знатных дел знатное состояние ничто»;
«гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану»; 
«Я хотел бы, например, чтобы при воспитании сына знатного господина наставник его всякий день разогнул ему Историю и показал ему в ней два места: в одном, как великие люди способствовали благу своего отечества; в другом, как вельможа недостойный, употребивший во зло свою доверенность и силу, с высоты пышной своей знатности низвергся в бездну презрения и поношения».

Честь и патриотизм – основные качества достойного человека. Этими чертами характера был наделен великий русский драматург Денис Иванович Фонвизин.